Nëse flasim për Kultura Zapotec, duhet të përmendim popullin Zapotec, të cilët ndodheshin në juglindje të Oaxaca, një rajon i Estados Unidos Mexicanos në jugperëndim të vendit. Ky qytetërim lulëzoi gjatë epoka parakolumbiane, që përfshin periudhën përpara mbërritjes së Kristofor Kolombit në Amerikë në vitin 1492. Edhe pse dihet pak për origjinën specifike të këtij qytetërimi, Trashëgimia e Zapotecit Ka lënë gjurmë të rëndësishme në fusha si shkrimi, arti dhe astrologjia.
Si u shfaq kultura Zapotec?
Origjina e kulturës Zapotec daton më shumë se Vjet 3.500, sipas studimeve arkeologjike. Zapotekët u zhvilluan kryesisht gjatë shekujve 15 dhe 14 para Krishtit. C. Emri “Zapotec” vjen nga Nahuatl dhe do të thotë “njerëz të reve”, pasi besohej se banorët e tij vinin nga retë. Përmendja e "njerëzve të reve" është për shkak të historisë së tyre mitike, në të cilën ata pretendonin se nuk kishin paraardhës njerëzorë, por vinin drejtpërdrejt nga perënditë.
Vendbanimi i saj i parë përkatës ishte vendosur në San José Mogote, një nga më të vjetrat në Oaxaca dhe që demonstron zhvillimin e hershëm urban të këtij qytetërimi. Megjithatë, ishte në lugina e lumit Atoyao ku lulëzuan zapotekët. Ata zgjodhën këtë zonë për shkak të pjellorisë së saj të madhe, ideale për kultivimi i misrit dhe produkte të tjera bazë si fasulet dhe kungulli.
Karakteristikat e kulturës Zapotec
Qytetërimi Zapotec u dallua për disa karakteristika që e vendosin atë ndër kulturat kryesore mezoamerikane:
- Ekonomia bujqësore: Pasuria e tokave të tyre i lejoi Zapotecët të zhvillonin një ekonomi të dukshme të bazuar në bujqësi. Ata kultivuan produkte kryesore si misri, kakao, fasule dhe kunguj, përveç zhvillimit të tregtisë dinamike me qytetërimet e tjera.
- shkrimi hieroglifik: Zapotekët ishin pionierë në zhvillimin e shkrimit në Mesoamerikë. Sistemi i tyre hieroglifik, megjithëse jo plotësisht i deshifruar, ishte një paraardhës i rëndësishëm për sistemet e përdorura nga majat dhe kulturat e tjera bashkëkohore.
- arkitekturë monumentale: Ndërtesat Zapotec, si ato të Monte Alban y mitla, shquhen për kompleksitetin dhe përsosmërinë e tyre teknike. Monte Albán, në veçanti, u bë një qendër vendimtare politiko-fetare dhe një shembull i kapacitetit arkitektonik të Zapotecëve.
- Kalendarët rituale: Zapotekët, si kulturat e tjera mezoamerikane, zhvilluan kalendarë të bazuar në vëzhgimet astronomike. Një kalendar përdorej për festime dhe rituale, ndërsa një tjetër, më diellor, përdorej për aktivitete bujqësore.
- Përparimet në ujitje: Bie në sy sistemi i ujitjes Zieni ujin, ku Zapotekët arritën të përdorin burimet natyrore të ujit për të furnizuar të korrat dhe vendbanimet e tyre.
Vendndodhja e Zapotecs
Zapotekët e përqendruan qytetërimin e tyre në luginat qendrore të Oaxaca, ku formuan vendbanime të mëdha si p.sh Monte Alban y mitla. Ata arritën të zgjeroheshin në rajonet e afërta si p.sh Guerrero y Puebla, dhe edhe më në jug, në isthmusin e Tehuantepecit.
Monte Alban Ishte një nga qytetet më të rëndësishme të Mesoamerikës, i ndërtuar në një mal në qendër të luginave. Besohet të ketë pasur midis 25,000 dhe 30,000 banorë në kulmin e saj dhe ishte një pikë kyçe për tregtinë dhe kulturën. mitla, nga ana tjetër, shquhej për arkitekturën e saj ceremoniale dhe fetare, me murale dhe modele komplekse gjeometrike që zbukuronin ndërtesat e saj.
gjuha Zapotec
El Zapotec I përket familjes së gjuhëve osmange dhe është folur për mijëra vjet. Ekzistojnë rreth 60 variante të kësaj gjuhe, shumë prej të cilave fliten ende, kryesisht në Oaxaca. Këto variante ndahen në grupe të ndryshme sipas rajonit të tyre gjeografik: dialektet veriore, jugore, qendrore, lindore dhe perëndimore.
Gjuha zapotec ka qenë themelore për organizimin politik dhe shoqëror të qytetërimit, e pasqyruar në kodikët dhe dokumentet e shkruara që lanë pas, disa prej të cilave janë të pakuptueshme për specialistët modernë.
Zotat e kulturës Zapotec
Feja Zapotec ishte politeist dhe i lidhur thellësisht me natyrën. Ndër perënditë më të rëndësishme gjejmë:
- Xipe Totec: zot krijues dhe sundues i gjithçkaje.
- Cocijo pitao: zot i shiut dhe i bubullimës, që lidhet me bujqësinë dhe pjellorinë.
- pitao cozobi: zoti i misrit, jetik për të siguruar korrje të mira.
- Coqui Bezelao: zot i vdekjes, që kujdesej për shpirtrat dhe rregullonte botën e krimit.
- Xonaxi Quecuya: hyjni e lidhur me tërmetet dhe shkatërrimin, duke demonstruar dualitetin midis jetës dhe vdekjes.
Ritualet fetare përfshinin oferta dhe sakrifica për këto perëndi, duke qenë thelbësore për të forcuar lidhjen e tyre me ciklet e natyrës dhe bujqësisë.
Organizata shoqërore Zapotec
Struktura shoqërore e Zapotecëve ishte rreptësisht hierarkike, e ndarë në dy klasa të mëdha: fisnikët dhe pjesa tjetër e popullsisë. Këto klasa u ndanë sipas pushtetit dhe funksioneve që kryenin brenda shoqërisë.
- Klasa sunduese: Drejtuar nga Gocquitao, sundimtari më i lartë dhe një udhëheqës fetar, autoriteti i të cilit u transmetua me trashëgimi.
- Fisnikët dhe luftëtarët: Përgjegjës për mbrojtjen dhe administrimin e territorit.
- Fshatarë dhe zejtarë: Shumica e popullsisë, që punonte në bujqësi dhe zejtari për të mbështetur shoqërinë.
- Skllevërit: Të burgosurit e luftës ose ata që ishin dënuar për krime.
Kontributet e kulturës Zapotec
Zapotecs lanë një trashëgimi të pallogaritshme në fusha të ndryshme:
- shkrim: Me një nga sistemet e para hieroglifike në Mesoamerikë, Zapotekët regjistruan ngjarje të rëndësishme historike dhe fetare.
- astronomi: Kalendarët e Zapotecit ndihmuan në parashikimin e cikleve të të korrave dhe riteve fetare.
- Arkitekturë: Ndërtimet e saj në Monte Albán dhe Mitla janë dëshmi e teknologjisë së përparuar dhe njohurive inxhinierike.
- art funeral: Varret e gjetura në Monte Albán dhe Mitla tregojnë një traditë të pasur respekti për të vdekurit dhe ritualet fetare komplekse.
Sot, populli Zapotec është ende i pranishëm në Oaxaca, duke ruajtur shumë nga traditat dhe mënyrat e tyre të jetesës. Gjuha e tyre flitet ende dhe trashëgimia e tyre ruhet jo vetëm në rrënojat arkeologjike, por edhe në kulturën e gjallë që vazhdon të rezonojë me pasardhësit e këtij qytetërimi.